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若羊刃格，多见劫财，见官杀而又无力，见食伤又被强印所制，这是旺极无依，不是孤贫亦为僧道。羊刃格，身杀二停而带财星，应以印星化杀生身为用，如再见财星则须比劫帮身。羊刃格，日干强，以官星为用，若天干透财有官管束，故不为灾，反可取贵，若天干劫杀并露，则七杀被劫财合去，贪合忘克，七杀不能发挥制月刃的作用，云：「阳刃用官透刃不虑，羊刃用杀，透刃无成」。金生夏季断命运夏月火盛，金至柔也，晴则日烁金流，雨则水滋金润，故夏令之金，俱宜见土，主人有出将入相之权，金马玉堂之贵。见火则火炎金烁，贫夭居多，虽富而夭婬贱。见木爲财，荆、梁、豫人多主贫贱。遇水孤寒，盖弱金不能生水故也，若与火土同行，则贫贱康宁。运喜土金木火，Zui忌秋金肃杀、万物凋谢，苟纵而不抑，则生生之意绝矣，晴则火煅金坚，雨则水润金明故也。
又如喜木运，遇甲申乙酉，木绝于申酉，谓之不载，故甲乙之运不吉。如原局天干又透庚辛，或太岁干头遇庚辛，必凶无疑十年皆凶。如原局天干透壬癸，或太岁干头逢壬癸，能泄金生木，则战争无凶矣。故运逢吉不见其吉，运逢凶不见其凶者，缘盖头截脚之故也。喜木运而遇庚寅、辛卯，喜火运而遇壬午、癸巳，喜土运而遇甲戌、甲辰、乙丑、乙未，喜金运而遇丙申、丁酉，喜水运而遇戊子、己亥。何谓截脚？如喜木运而遇甲申、乙酉、乙丑、乙巳，喜火运而遇丙子、丁丑、丙申、丁酉、丁亥，喜土运而遇戊寅、乙卯、戊子、己酉、戊申，喜金运而遇庚午、辛亥、庚寅、辛卯、庚子，喜水运而遇壬寅、癸卯、壬午、癸未、壬辰、癸巳是也。
且如四柱中元有刑突破害，复行此等运气；则刑突破害多，反伤其福。大致杂气要财多，便是贵命；若年时别入他格，当以他格例断之。盖此乃天地之杂气，不能一致，故少力耳别格专于时年，乃重事。看命须审轻重，以取祸福；先论重者，次言轻者，百发百中矣！其它当以言类之。所谓二气者，陰陽也；五行者，金、木、水、火、土也，时者，春、夏、秋、冬也；地者，冀、青、兖、徐、扬、荆、梁、雍、豫也。盖天有陰陽，行于四时；地有五行，具于九州，正朱子所谓五行质具于地、气行于天，故天有春夏秋冬，地有金木水火，皆以时地相爲用也。今之谈命者，但知论陰陽五行而不知兼论方隅与昼夜陰晴，有年日月时同而贵贱寿夭悬殊，便谓五行无据，启世人不信命之疑，亦诬点。嗟夫，人生天地，莫逃五行；九州分疆，习尚异宜，陰晴寒暖，理难一概。人禀天地灵气以生一时，得气各自不同，贵贱寿夭难以八字拘也。且以甲乙寅卯属木，生于兖、青爲得地，春令爲得时。丙丁巳午属火，生于徐、扬爲得地，夏令爲得时。戊己辰戌丑未属土，生于豫州爲得地，四季月爲得时。庚辛申酉属金，生于荆梁爲得地，秋冬爲得时。壬癸亥子属水，生于冀、雍爲得地，冬令爲得时。况昼夜陰晴之间有寒有暖，陰陽造化之内有喜有忌，生抑制化，抑扬轻重，妙在识其通变，不可执一论也。
八字：甲子，丙子，庚辰，庚辰大运：丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，壬午周侍朗造，庚金生于仲冬，金水寒冻，月干丙火，得年之甲木生扶，解其寒冻之气，谓冬金得火。但子辰双拱，日元必虚，用神不在丙火而在辰土，比肩佐之，运至庚辰辛巳，仕版连登。八字：丁巳，壬子，辛巳，丁酉大运：辛亥，庚戌，己酉，戊申，丁未，丙午，辛金生于仲冬，金寒不冷，遇水气馁，全赖酉时扶身，已酉拱而佐之。天干丁火，取其敌寒冻结，非用丁火也。用神必在酉金，故运至土金之地，仁路显赫，一交丁未败事矣。凡冬金喜火取其暖局之意，非作用神也。属于陽者。近天而数奇。属于陰者。近地而数偶。天地者陰陽之总枢。故乾坤爲父母。水火者陰陽之大用。故坎离爲枢机。此四者居四方之正。震巽艮兑者。陰陽之变化。音讯盈虚终始之事也。故四者在四偶。以辅翼其生化。而变通其气数。此卦之有八。爲天地万物之总象也。夫伏羲作卦。以象明气数生化者也。而生必有始。化必有终。有其气。则有其物。有其数。则有其类。天地至大。万物至众。而约之于八卦。
乙巳、戊午，乃盛炎之火。秋冬作德吉，春夏作刑凶。若仲夏暴炎一发，旋即归燥竟焚，和而为咎。乙巳，临官之火，上有一木生之，其气盛矣；戊午，自旺之火，若生秋冬，为温燠之气，为济物之德。若生春夏，旺火复得陽位则作凶，生仲夏，为暴戾、刻忍、凶夭之流也。乙卯、癸巳、丁酉、乙亥，水火虽死绝，却清明而妙佳。火死绝而内明外晦，返照回光，水死绝而湛然清澈，可烛须眉，故却清明而妙佳。庚辰、辛巳白蜡金白蜡金者，昆山片玉，洛浦遗金，交栖日月之光，凝聚陰陽之气，形明体洁，乃金之正色也。此金惟喜火炼，须炉中炎火。然庚辰见之，若无水济，主贫夭，辛巳却以贵论，缘巳是金生之地，见丙寅化水逢贵故也；山下火生早，主荣贵，亦须水助方得。井泉、大溪俱为贵格。庚官在丁，辛官在丙，故庚见丁丑，官贵俱全；辛见丙子，不如癸巳更清，不贵即富。
穷人面相特征七：下巴过尖与一样重要，为了通俗便于理解，这里杨易德用现代语“下巴过尖”来描述它，这也是种不太好的面相之一。下巴代表晚年运，有这种面相的人易晚年贫穷。穷人面相特征八：牙齿外露俗话说“笑不露齿”。牙齿外露亦属于贫穷面相特征之一，牙齿向外飘，大多不聚财；因为嘴巴是人身体重要的能量摄入系统；如果该系统成为了能量输出，则会与宇宙的规则想赚钱也难免碰到阻碍。在实际观察中，杨易德发现牙齿向外飘的大多只是不聚财，耗财严重。第五卦：需水天需坎上乾下需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。彖曰：需，须也；险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。象曰：云上於天，需；小人以饮食宴乐。初九：需于郊。应用恒，无咎。象曰：需于郊，不犯难行也。应用恒，无咎；未正常也。九二：需于沙。小有言，终吉。象曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。九三：需于泥，致寇至。象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。六四：需于血，出自穴。象曰：需于血，顺以听也。九五：需于酒食，贞吉。象曰：酒食贞吉，以中正也。上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。象曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。